住職の法話　第38回　阿弥陀さまから届く廻向

皆さんは、「廻向（えこう）」という言葉を聞いたことがあるでしょうか。

お寺の法要などで耳にする言葉ですが、普段の生活ではあまり使わない言葉かもしれません。

廻向とは、文字どおりには「向きを回して差し向ける」という意味です。

仏教では、自分が積んだ善行や功徳を、自分だけのものにせず、他の人や仏道のために振り向けることをいいます。

例えば、自分が善い行いをしたとき、その功徳を誰かのために役立てたいと願う。

そうした考え方が廻向です。

ところが、浄土真宗では、この廻向の方向が大きく違います。

私たちが阿弥陀さまに功徳を差し出すのではありません。

反対に、阿弥陀さまが私たちに功徳を届けてくださるのです。

私たちは、毎日さまざまなことを考えながら生きています。

人に優しくしようと思っても、つい腹を立ててしまう。

人の幸せを願っているつもりでも、心のどこかで自分と比べてしまう。

頭ではわかっていても、なかなか思いどおりにならない。

それが煩悩を抱えた私たちの姿ではないでしょうか。

そんな私たちが、自分の善行や努力だけで仏になろうとしても、到底かなうものではありません。

だからこそ阿弥陀さまは、私たちの努力や能力に救いの条件を求めるのではなく、すべての人を救おうという本願を立て、その願いを成就してくださいました。

その阿弥陀さまの功徳を、私たちに振り向けてくださる。これが浄土真宗でいう他力の廻向です。

そして親鸞聖人は、この廻向に二つの方向があると教えてくださいました。 一つは「往相廻向（おうそうえこう）」です。

これは、阿弥陀さまの本願力によって、私たちが浄土に往生し、仏となることです。 私たちは、いつか必ず命の終わりを迎えます。

そのとき、阿弥陀さまの願いによって浄土に迎えられ、迷いを離れた仏にしていただく。

自分の力でたどり着くのではありません。阿弥陀さまのはたらきによって往生させていただくのです。

もう一つは「還相廻向（げんそうえこう）」です。 では、浄土に往生して仏となったら、それで終わりなのでしょうか。

そうではありません。

仏となった者は、今度は迷い苦しむ人々を救うために、この世界に還ってはたらくと教えられています。

自分だけが救われて終わるのではなく、他の人々を救うはたらきとなる。

これが還相廻向です。

ここで大切なのは、往相も還相も、私たちが自分の力で成し遂げるものではないということです。

どちらも阿弥陀さまの本願力によって回し向けられるものなのです。

私たちは、どうしても自分のことを中心に考えてしまいます。

自分が幸せになりたい、自分が認められたい、自分が苦しみから逃れたい。

それは決して特別なことではありません。私たちが煩悩を抱えて生きているということです。

しかし、阿弥陀さまの願いは、そんな私たちを救うだけにとどまりません。

浄土に往生させ、仏とし、さらに他の人々を救うはたらきへと向かわせてくださる。

そこには、自分一人の幸せで終わらない、阿弥陀さまの大きな願いがあります。

私たちは、誰かのために生きようと思っても、いつもそのとおりにできるわけではありません。

人に優しくできない日もあれば、自分のことで精いっぱいの日もあります。

それでも、阿弥陀さまはそんな私たちを見捨てることなく、救いの願いをかけ続けてくださっています。

「廻向」とは、私たちが阿弥陀さまに何かを差し出すことではなく、阿弥陀さまから私たちに届けられる大きな願いなのです。

往相廻向によって浄土に迎えられ、還相廻向によって人々を救うはたらきとなる。

その二つの廻向を通して、阿弥陀さまの本願の大きさを聞かせていただきたいと思います。

なんまんだぶ　かんまんだぶ　なんまんだぶ　合掌